Les peluches Jellycat sont populaires : le pouvoir et la guérison de la consommation émotionnelle

Jellycat a été fondée en 1999. On dit que l'inspiration est venue de l'amour du fils de quatre ans du fondateur pour la gelée et les chats. Lors de la création de la marque, Jellycat ciblait principalement le marché des enfants et produisait des jouets apaisants caractérisés par leur douceur et leur pouvoir cicatrisant. Jellycat est très strict dans la sélection des matériaux pour ses produits, en utilisant des tissus et des rembourrages de haute qualité pour assurer la douceur et la sécurité des jouets. L'insistance sur la qualité rend les jouets Jellycat différents des jouets en peluche ordinaires en termes de toucher, et a rapidement gagné la confiance des parents et l'amour des enfants pour son design unique et ses matériaux de haute qualité.

Série d'aliments amusants Jellycat

Le personnel de l'hôtel offre un SPA à un lapin perdu

C'est une excellente démonstration de Jellycat en tant que porteur d'émotions. Grâce à la stratégie anthropomorphique, Jellycat a créé de jolies peluches et une connexion émotionnelle, faisant des poupées un élément indispensable de la vie des consommateurs. Les consommateurs achètent Jellycat non seulement pour acheter des poupées, mais aussi pour obtenir une certaine valeur émotionnelle.

La consommation émotionnelle est la tendance dominante sur le marché de consommation actuel : en plus de répondre aux besoins matériels de base, les consommateurs accordent plus d'attention à l'expérience émotionnelle et à la satisfaction psychologique apportée par les biens ou les services, ce qui couvre une variété d'émotions complexes telles que l'amour, le respect, la reconnaissance et la sécurité. Comme l'ont dit les chercheurs Hu Zhigang et Zhang Lulu : « Si la cause lointaine de la consommation émotionnelle est le consumérisme, alors la cause immédiate est l'auto-menace croissante que les gens ressentent généralement dans l'incertitude. » La soi-disant auto-menace fait référence à l’état psychologique dégoûtant ressenti par les individus lorsque certaines informations ou situations spécifiques (telles qu’une promotion infructueuse, une frustration émotionnelle, des difficultés de vie, etc.) suggèrent que les individus présentent des déficiences dans certains aspects. Lorsque les consommateurs, en tant qu’individus, se sentent menacés, ils seront motivés à se débarrasser de cet état négatif par divers moyens.

Les individus espèrent obtenir plus de valeur émotionnelle et de confort psychologique grâce à la consommation, soulageant ainsi le stress et l’inconfort de la vie. Pour certains consommateurs, la douceur et l'apparence mignonne des jouets en peluche Jellycat peuvent déclencher des émotions positives et réduire l'anxiété et le stress ; certains consommateurs considèrent les jouets Jellycat comme leurs « enfants » ou « animaux de compagnie » et établissent un lien émotionnel profond avec eux en les nommant, en les habillant, en prenant des photos, etc. ; ou, lorsque les adultes sont confrontés à la frustration, à la solitude ou à l'anxiété, tenir un jouet en peluche Jellycat, c'est comme avoir un partenaire à qui parler et sur qui compter, ce qui peut apporter réconfort et réconfort psychologique...

De nombreux consommateurs adultes prennent soin des poupées Jellycat comme de leurs « animaux de compagnie » ou « enfants ». Qu'il s'agisse de leur donner un nom, d'aménager leur propre berceau ou de prendre régulièrement des photos pour enregistrer leur processus de croissance, chaque étape reflète l'enthousiasme et l'attention du propriétaire pour cette relation parent-enfant spéciale, et ils en tirent une variété de satisfaction émotionnelle.

Tout d’abord, c’est une émotion de guérison, car les poupées de Jellycat sont très mignonnes. Qu'il s'agisse du lapin timide classique, de l'ours Barcelo ou de la série de plantes et de la série d'aliments créée par diverses idées fantaisistes, Jellycat peut toujours donner à chaque œuvre des caractéristiques de personnalité uniques tout en conservant un style simple, comme des yeux mignons, des expressions ludiques ou de petits détails qui font sourire les gens, ce qui inspire facilement l'amour naturel des gens pour les belles choses.

"Moe" signifie "萌え" (Moe) en japonais. Il est largement utilisé dans la culture ACG et fait référence à l'expérience émotionnelle d'avoir un fort penchant pour un personnage ou une chose. Au fil du temps, la signification de « moe » s'est progressivement élargie, non seulement limitée au domaine de la deuxième dimension, mais également largement utilisée dans la vie réelle. Au sens large, la « gentillesse » peut être comprise comme un trait ou un état qui peut inspirer l’amour, le désir de protection et le plaisir des gens. Des jouets en peluche Jellycat aux chats et chiens de compagnie, et même à divers personnages de dessins animés mignons sur Internet, la « gentillesse » est partout et guérit le cœur d'innombrables personnes avec son charme unique.

C’est dans la nature humaine d’aimer les choses mignonnes. Konrad Lorenz a proposé la théorie du « schéma du bébé ». Ce concept fait référence à certaines caractéristiques physiques, telles que les grosses têtes, les grands yeux, les petits nez et les fronts hauts, qui sont courantes chez les nourrissons humains et d’autres animaux. Les gens sont toujours attirés par les personnes et les choses ayant des caractéristiques de schéma de bébé et sont prêts à prendre soin d’eux. Des études psychologiques ont également montré que lorsque nous sommes confrontés à quelque chose de particulièrement mignon, le cerveau libère de nombreuses hormones du bonheur comme la dopamine, qui aident à soulager le stress et à améliorer l’humeur.

Les choses « mignonnes » donnent également aux gens un sentiment de faiblesse et d’impuissance, tout comme l’apparence fragile et innocente des enfants ou des animaux nouveau-nés, ce qui inspire le désir de protection et le sens des responsabilités. Lorsque les besoins de niveau inférieur sont satisfaits, les gens se tournent vers des besoins de niveau supérieur, c’est-à-dire un sentiment d’appartenance, de respect et d’épanouissement personnel. Prendre soin de « choses mignonnes » leur donne le sentiment d’être importants et nécessaires, et leur procure un confort émotionnel, renforçant ainsi leur sentiment d’accomplissement et d’estime de soi.

Alors que les « choses mignonnes » de Jellycat peuvent guérir les émotions, « élever un bébé » peut également apporter aux joueurs un certain sentiment de certitude et de contrôle.

Les humains désirent naturellement un certain degré de contrôle. Lorsque les individus sentent qu’ils peuvent influencer l’issue des événements, ils éprouvent un sentiment de certitude et de sécurité. Mais nous vivons une époque pleine d’incertitudes et les adultes sont confrontés à des défis sans précédent. De la concurrence féroce sur le marché du travail à la complexité et à la variabilité des relations sociales, en passant par la refonte constante de l’identité personnelle, cette incertitude affaiblit leur sentiment de contrôle sur l’environnement qui les entoure et les rend anxieux.

Cela peut aller à l'encontre de l'intuition de certains : élever un enfant peut-il apporter un sentiment de certitude ? Ne devrait-il pas être source d'incertitude ? Nombreux sont les jeunes qui ne se marient pas et n'ont pas d'enfants aujourd'hui, à cause des nombreuses angoisses et incertitudes qui les accompagnent avant et après l'accouchement ?

Il est vrai que l'accouchement s'accompagne d'anxiété et d'inquiétude, mais il reste un choix assez courant, et il demeure, comme le disait le philosophe britannique Russell, « une vague émotion instinctive », « primitive et naturelle ». Russell explique en détail pourquoi les humains désirent encore être parents : « D'un côté, c'est le sentiment qu'une partie de son propre corps peut être éternelle, prolongeant sa vie après la mort du reste du corps, et que cette partie peut prolonger la vie d'une autre partie de la même manière à l'avenir, rendant ainsi la cellule immortelle. » D’un autre côté, il y a un sentiment mêlé de puissance et de tendresse. La nouvelle créature est impuissante et les parents ont envie de l’aider. Cette impulsion satisfait non seulement l’amour des parents pour l’enfant, mais aussi leur amour du pouvoir. Tant que le bébé est encore sans défense, l'amour que vous lui montrez ne peut pas être exempt d'éléments égoïstes, car votre nature est de protéger vos propres parties vulnérables.

Si vous ne souhaitez pas avoir d'enfants, comment pouvez-vous bénéficier de cet amour puissant, mélange de force et de chaleur, au quotidien ? Les animaux de compagnie deviennent une alternative pour les personnes modernes, en particulier celles qui sont célibataires ou mariées mais qui ne sont pas enceintes. Il y a quelques années, Zhiyan Consulting disposait de données indiquant que parmi les propriétaires d'animaux de compagnie, les célibataires représentaient 41,4 % et les personnes mariées sans enfants 23,8 %. 34,9 % des personnes interrogées possédaient des animaux de compagnie parce qu’ils « recherchaient une subsistance spirituelle et enrichissaient leur vie émotionnelle », ce qui représentait la proportion la plus élevée. Avoir des animaux de compagnie peut apporter aux gens le plaisir de la compagnie et la satisfaction émotionnelle, mais cela implique également beaucoup de responsabilités : les animaux ont besoin d'être nourris régulièrement, nettoyés et de faire suffisamment d'exercice pour rester en bonne santé ; ils peuvent également inquiéter leurs propriétaires en raison de maladies ou d'accidents.

Les poupées sont ainsi devenues un autre moyen courant de satisfaire « l’amour du pouvoir » après avoir donné naissance et élevé des animaux de compagnie. C'est une véritable « éducation sans douleur », sauf que le portefeuille va faire mal. En tant qu'« objet inanimé » morphologique, objet totalement contrôlable, les poupées telles que les produits Jellycat ne résisteront pas, ne nécessitent pas de soins particuliers, mais peuvent être habillées de n'importe quelle manière. Pour les adultes qui désirent plus d’autonomie, ce haut degré de plasticité répond simplement à leur profond besoin de contrôle, leur permettant de trouver un équilibre intérieur et une stabilité face à l’incertitude du monde extérieur.

Les adultes peuvent également exprimer pleinement leur personnalité et leurs goûts grâce à une « éducation de bébé sans douleur ». Ils peuvent choisir le style, la couleur, la taille de la poupée et même concevoir des vêtements et des accessoires pour celle-ci, afin de matérialiser leurs propres idées, émotions et rêves, d'obtenir un contrôle total sur ce petit monde et, dans une certaine mesure, une exploration et une expression de soi complètes, et d'atteindre l'affirmation de soi et la reconnaissance. Il est donc difficile pour les joueurs accros à Jellycat de « s’arrêter », peut-être parce que cet « amour du pouvoir » absolu et complet rend les gens incapables de s’arrêter.

Les adultes qui « élèvent des bébés sans douleur » ont leur propre « cercle de bébés », qui est une communauté unique composée d'amateurs de peluches comme Jellycat. Ici, ils trouvent des amis partageant les mêmes idées, partagent librement des histoires entre eux et des poupées, montrent de nouveaux trésors et discutent de la meilleure façon de prendre soin de ces « enfants » spéciaux. Ils sont heureux d'être pères et adorent « montrer leurs bébés » sans craindre d'être accusés de « goût paternel ». Ce lien basé sur des intérêts et des loisirs communs favorise le développement d’amitiés profondes entre les membres et permet à chacun de trouver un sentiment d’appartenance à son petit monde.

De nombreux consommateurs adultes traitent les poupées Jellycat comme des bébés, et de nombreux consommateurs traitent Jellycat comme des bébés tout en revenant à un état enfantin. Cela est particulièrement évident dans l'expérience d'achat de type « maison de jeu » créée par les magasins physiques Jellycat lors de la vente de poupées.

De nos jours, de plus en plus d’adultes affichent une mentalité de « ne pas vouloir grandir ». Ce phénomène a été décrit en psychologie comme le syndrome de Peter Pan. Le terme vient du personnage littéraire Peter Pan créé par l'écrivain écossais James Barrie, qui est un petit garçon qui refuse de grandir. Le syndrome de Peter Pan est utilisé pour décrire ceux qui sont entrés dans l'âge adulte en termes d'âge physique, mais ne s'y sont pas adaptés psychologiquement et présentent des modèles de comportement et des besoins émotionnels enfantins.

Dans le passé, les gens utilisaient des mots plus négatifs pour décrire le syndrome de Peter Pan, le considérant comme une psychologie pathologique consistant à éviter la maturité et à refuser de prendre ses responsabilités. Cependant, avec l'approfondissement de la recherche et l'évolution des concepts des gens, les gens essaient également d'envisager ce syndrome du point de vue de la compréhension et du soutien, estimant qu'il ne s'agit pas seulement d'un problème individuel, mais également d'une partie d'un problème social. Dans l’environnement social actuel, complexe et changeant, les adultes sont confrontés à des défis et à des pressions sans précédent. Ces facteurs agissent ensemble sur les individus, ce qui amène de nombreux adultes à avoir une mentalité de « ne pas vouloir grandir ».

Par exemple, la concurrence de plus en plus féroce sur le lieu de travail est l’une des principales causes d’anxiété chez les adultes. Pour réussir dans leur carrière, de nombreux adultes doivent consacrer beaucoup de temps et d’énergie à leur travail, et cet état de travail à haute intensité s’accompagne souvent d’une énorme pression psychologique. Les longues heures de travail non seulement nuisent à la santé personnelle, mais les privent également de temps pour profiter de la vie, développer des loisirs et des relations personnelles, ce qui augmente sans aucun doute le désir des gens d'une enfance insouciante.

L’augmentation continue des dépenses de subsistance, telles que les prix du logement, de l’éducation et des soins médicaux, représente un lourd fardeau économique pour la jeune génération. Face à des dépenses de subsistance élevées, de nombreuses personnes se sentent dépassées et pleines d’incertitudes quant à l’avenir. Dans ce cas, maintenir le statu quo semble être un choix relativement sûr, et « ne pas vouloir grandir » est une façon de faire face aux difficultés de la réalité.

Les familles et la société ont des attentes multiples et complexes concernant les rôles des adultes. Qu’ils soient enfants, partenaires ou parents, ils doivent assumer les responsabilités correspondantes. Il n’est pas facile de trouver un équilibre entre plusieurs rôles, ce qui rend de nombreuses personnes incapables d’y parvenir. Ainsi, lorsque nous nous souvenons de l’enfance où nous devions seulement nous concentrer sur notre propre développement et ne pas avoir à prendre en compte les attentes du monde extérieur, nous ressentons naturellement un peu de nostalgie…

Popov, un journaliste, a cité la théorie des archétypes de Jung pour expliquer cette mentalité de « ne pas vouloir grandir » : « Il existe un « archétype » dans le subconscient humain, qui nous pousse à rechercher constamment un état de vie pur, sans stress, arbitraire et simple, qui est exactement la quintessence de notre vie d'enfance. Cet exemple de l’enfance n’appartient pas seulement à nous personnellement, mais aussi à toute l’humanité. Elle est profondément enracinée, innée et existe en chacun de nous. C'est-à-dire que depuis notre naissance, nous aspirons à une vie d'enfant. Même à l’âge adulte, ce désir d’archétype saute constamment, explicitement ou implicitement, nous faisant rêver d’un retour au passé.

En fait, la plupart des adultes qui ne veulent pas grandir ont déjà accepté et vécu la réalité de grandir. Ils ne sont pas le Peter Pan qui refuse complètement de grandir. Ces adultes laissent simplement une place dans leur cœur pour l’enfant qui ne veut pas grandir. Face à des pressions psychologiques telles que la frustration, l'anxiété et le stress, ils peuvent temporairement mettre de côté les soi-disant compétences et méthodes d'adaptation matures des adultes et « régresser » vers l'espace psychologique des enfants, « ayant une mentalité et une vision directe comme l'innocence enfantine », rompant avec les valeurs du pragmatisme, de la méritocratie et même du successisme. « Jouer à la maison » avec des poupées Jellycat peut ressembler à ça.

Certains adultes ont subi des blessures dans leur enfance et manquent de souvenirs heureux. Pour eux, participer à la culture de la poupée représentée par Jellycat cache un besoin psychologique profond et délicat : « se ressourcer ». En interagissant avec ces poupées douces et chaleureuses, les individus semblent devenir les gardiens de leur propre enfance, compensant ou remodelant ces expériences de croissance regrettables d'une manière douce et aimante.

Il y a toujours eu une méthode de « rééducation » en psychothérapie. Deux psychiatres américains, Jeffrey E. Young et Janet S. Krosko a présenté cette méthode de traitement comme suit : le thérapeute « joue le rôle du parent que vous n'avez jamais eu », « Un aspect du traitement implique une correction partielle des problèmes de l'enfance. Si vous n’avez pas reçu suffisamment de soins dans votre enfance, le thérapeute prendra soin de vous. Si vous êtes trop critiqué, le thérapeute vous soutiendra et vous affirmera. Si vos parents sont trop contrôlants, le thérapeute respectera vos limites. Si vous avez été victime de maltraitance, le thérapeute vous tolérera et vous protégera"...

En plus du « re-nourrissage » par le thérapeute, une autre méthode consiste à « se re-nourrir soi-même ». Les adultes qui ont été blessés dans leur enfance peuvent créer un environnement de croissance idéal dans leur imagination, se donner l’amour, la compréhension et l’acceptation qu’ils désiraient autrefois mais n’ont jamais pleinement obtenus, et dire à l’enfant blessé : Tu mérites d’être aimé et ce n’est jamais ta faute. Il permet aux adultes de réexplorer et d’intégrer leur monde intérieur dans un espace sécuritaire, de manière non invasive et sans jugement.

Pour de nombreux adultes, élever une poupée Jellycat revient à nourrir à nouveau l’enfant blessé dans leur cœur. Grâce au jeu de la « maison de jeu », ils apprennent à se traiter avec plus de gentillesse et de patience. Même les parties les plus vulnérables peuvent être soignées, et elles trouvent des moyens de se réconcilier avec elles-mêmes et de se nourrir. Ainsi, même si « jouer à la maison » avec des poupées Jellycat peut sembler enfantin à première vue, pour certaines personnes, la valeur psychologique que cela apporte est profonde et significative.

Photos promotionnelles du site officiel de Jellycat

Même si les poupées Jellycat peuvent répondre aux différents besoins émotionnels des adultes, d'un point de vue critique, nous pouvons facilement trouver les faiblesses de Jellycat. En termes de prix, les produits Jellycat sont relativement élevés, ce qui fait de l'achat de ces poupées un comportement de consommation de luxe. Les prix élevés peuvent accroître le fardeau économique des consommateurs et peuvent également inciter les gens à consommer inutilement à la recherche d’une satisfaction émotionnelle à court terme. Une enquête plus approfondie montre que l'expérience de « maison de jeu » créée par Jellycat a répondu aux besoins émotionnels des consommateurs et a fourni un certain réconfort spirituel, mais derrière ce processus, il y a l'exploitation du travail émotionnel des employés du magasin. Le travail émotionnel fait référence au fait que les employés doivent montrer des émotions spécifiques au travail pour répondre aux besoins de l'organisation ou des clients, même si ces émotions ne font pas partie de leurs véritables sentiments. Par exemple, les employés du magasin doivent toujours maintenir une attitude amicale et patiente et participer à l'interaction de la « maison de jeu », même s'ils ne sont pas toujours dans les meilleures conditions. Cette production émotionnelle continue s’accompagne d’une énorme pression psychologique et d’une fatigue physique, mais le travail émotionnel des employés du magasin est ignoré et sous-estimé.

Ce n’est pas que les adultes fatigués ne comprennent pas ces principes, mais même s’ils se rendent compte qu’il s’agit d’un moyen commercial, d’un emballage soigné d’émotions et de souvenirs, ils sont toujours prêts à mettre temporairement de côté leurs critiques et à s’immerger dans le bonheur simple et le réconfort spirituel apportés par les poupées. Entre agitation et pression, ce bonheur en apparence superficiel est devenu pour eux un moyen de se soigner et de retrouver leur équilibre intérieur. Dans tous les cas, il faut d’abord se donner le courage et la force de bien vivre. Vivre signifie la victoire, et c’est aussi la prémisse pour s’améliorer soi-même et pour améliorer la société.